الرئيسية
أحدث الصور
من طرف قيمة العقل في الإسلام!
لقد كرم الله عز وجل الانسان عن سائر المخلوقات فى الدنيا بنعمة العقل فان العقل الذى منحه الله للانسان ليس ليتركة ولا يستخدمه وكما امرنا الله عز وجل ان نستخدم عقولنا فى جميع الاحداث التى تمر بنا فان هذه الهبة الربانية لا يجب ان نتركها بدون ان تعمل والا صرنا كالانعام العقل هو الذى يحرك الانسان وهو الذى تخرج منه الاشارات لجميع الاعضاء فى جسم الانسان هو المتحكم فى كل هذا ولذلك كان من الواجب علينا ان نهتم بعقولنا ولا نتركها فهى من صنع الله عز وجل وهى هبة منه سبحانه وتعالى ولذلك كانت قيمة العقل كبيرة جدا فى الاسلام
كما أن تضعيفَ أحاديث العقل، أمرٌ يكاد يكون مجمعاً عليه من قبل المحدثين خاصة، وكل من كان له باع ولو قصير في هذا العلم.
- من ذلك ما ذكره ابن القيم في "نقد المنقول والمحك المميز بين المردود والمقبول": (وقال أبو الفتح الأزدي: لا يصح في العقل حديث، قاله أبو جعفر العقيلي وأبو حاتم ابن حبان والله أعلم)
- وأيضاً: ما ذكره ابن الجوزي في "تذكرة الموضوعات"، قال: (وكل حديث ورد فيه ذكر العقل لا يثبت)
- وأيضاً: ما ذكره العجلوني في "ك شف الخفاء"، قال: (وباب العقل وفضله لم يصح فيه حديث نبوي)
وأما الحديث المذكور في المقالة نفسها،(لكل شيء آلة وعدة...إلخ)، فهو حديث موضوع، فلا ينبغي قول: ("قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" في البداية، ولا: "صدق رسول الله" في النهاية) وابن المُجَبَّر المذكور في تخريجه هو داود بن المجبر (الضعيف) واضع كتاب العقل، ذكر ابن القيم في "نقد المنقول": (قال الخطيب حدثنا الصوري قال سمعت الحافظ عبد الغني يقول أخبرنا الدارقطني بأن كتاب العقل وضعه أربعة، أولهم: ميسرة بن عبد ربه، ثم سرقه منه داود بن المجبر وركبه بأسانيد غير أسانيد ميسرة، وسرقه عبد العزيز بن أبي رجاء فركبه بأسانيد أخر، وسرقه سليمان بن عيسى السجزي فأتى بأسانيد أخرى. قلت: يريد كتاب العقل للأودي المختلق الكذاب وهو سفر). ومثل هذا منقول عن الحافظ العراقي، وكذلك عن الملا علي القاري.
بل إن من قمة إعلاء قيمة العقل، أن لا نأخذ بأحاديث العقل –والتي هذا وصفها-، لأن هذه الأوصاف إنما جاءت بها الموازين العقلية الشديدة الدقة التي قام عليها علم الجرح والتعديل خاصة، وعلم مصطلح الحديث عامة.
ويكفي لإثبات أهمية وقيمة العقل في ديننا الحنيف –دين العقل- ما جاء في كتاب الله وما ورد من الأحاديث الصالحة للاحتجاج في هذا الشأن أيضاً، كالأحاديث الواردة بشأن إعمال العقل في الاجتهاد وغيره....
وأما قولك: (إذن هل لي أن أتساءل متى يؤمن الناس فعلا بأن الإسلام دينٌ يدعو إلى العقل؟ بحيثُ يكونُ إيمانهم بدعوة الإسلام للعقل والتعقل مفعَّلاَ في حياتهم؟ هل لنا أن نحلم بذلك؟)
اسمحوا لي أن أجيب عنه بـ: (نعم، لك هذا الحلم الذي سيكون حقيقة إن شاء الله)، لكن اسأل قبل ذلك: متى يصحو أصحاب زمام العلم الإسلامي –كما يدعون-، ويكفون عن بث الترهات والأوهام (التي لا يقبلها رجل عاقل فضلاً عن مسلم عاقل) بين عامة الناس؟؟؟!
هذا ما أحببت نقله لكم من أجل الأمانة العلمية رغم تقادم العهد على هذا المقال، واقبلوا اعتذاري إن كان في كلامي إساءة للأدب، ونهاية أود أن أقول:
كل الاحترام والتقدير لجهودكم المبذولة في هذا الموقع الرائع النادر، وكل آيات الولاء لما في سطوره النيِّرة، ولا أجد له مثلاً في هذا الحال المتأزم للأمة، إلا كمثل الصخرة التي اعترض المسلمين يوم حفر الخندق والتي أعطت البشارة للمسلمين في وسط أزمة الخندق الخانقة، فمزيداً من بوارقكم، حباكم الله نورا...
....
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
لقد كرم الله عز وجل الانسان عن سائر المخلوقات فى الدنيا بنعمة العقل فان العقل الذى منحه الله للانسان ليس ليتركة ولا يستخدمه وكما امرنا الله عز وجل ان نستخدم عقولنا فى جميع الاحداث التى تمر بنا فان هذه الهبة الربانية لا يجب ان نتركها بدون ان تعمل والا صرنا كالانعام العقل هو الذى يحرك الانسان وهو الذى تخرج منه الاشارات لجميع الاعضاء فى جسم الانسان هو المتحكم فى كل هذا ولذلك كان من الواجب علينا ان نهتم بعقولنا ولا نتركها فهى من صنع الله عز وجل وهى هبة منه سبحانه وتعالى ولذلك كانت قيمة العقل كبيرة جدا فى الاسلام
كما أن تضعيفَ أحاديث العقل، أمرٌ يكاد يكون مجمعاً عليه من قبل المحدثين خاصة، وكل من كان له باع ولو قصير في هذا العلم.
- من ذلك ما ذكره ابن القيم في "نقد المنقول والمحك المميز بين المردود والمقبول": (وقال أبو الفتح الأزدي: لا يصح في العقل حديث، قاله أبو جعفر العقيلي وأبو حاتم ابن حبان والله أعلم)
- وأيضاً: ما ذكره ابن الجوزي في "تذكرة الموضوعات"، قال: (وكل حديث ورد فيه ذكر العقل لا يثبت)
- وأيضاً: ما ذكره العجلوني في "ك شف الخفاء"، قال: (وباب العقل وفضله لم يصح فيه حديث نبوي)
وأما الحديث المذكور في المقالة نفسها،(لكل شيء آلة وعدة...إلخ)، فهو حديث موضوع، فلا ينبغي قول: ("قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" في البداية، ولا: "صدق رسول الله" في النهاية) وابن المُجَبَّر المذكور في تخريجه هو داود بن المجبر (الضعيف) واضع كتاب العقل، ذكر ابن القيم في "نقد المنقول": (قال الخطيب حدثنا الصوري قال سمعت الحافظ عبد الغني يقول أخبرنا الدارقطني بأن كتاب العقل وضعه أربعة، أولهم: ميسرة بن عبد ربه، ثم سرقه منه داود بن المجبر وركبه بأسانيد غير أسانيد ميسرة، وسرقه عبد العزيز بن أبي رجاء فركبه بأسانيد أخر، وسرقه سليمان بن عيسى السجزي فأتى بأسانيد أخرى. قلت: يريد كتاب العقل للأودي المختلق الكذاب وهو سفر). ومثل هذا منقول عن الحافظ العراقي، وكذلك عن الملا علي القاري.
بل إن من قمة إعلاء قيمة العقل، أن لا نأخذ بأحاديث العقل –والتي هذا وصفها-، لأن هذه الأوصاف إنما جاءت بها الموازين العقلية الشديدة الدقة التي قام عليها علم الجرح والتعديل خاصة، وعلم مصطلح الحديث عامة.
ويكفي لإثبات أهمية وقيمة العقل في ديننا الحنيف –دين العقل- ما جاء في كتاب الله وما ورد من الأحاديث الصالحة للاحتجاج في هذا الشأن أيضاً، كالأحاديث الواردة بشأن إعمال العقل في الاجتهاد وغيره....
وأما قولك: (إذن هل لي أن أتساءل متى يؤمن الناس فعلا بأن الإسلام دينٌ يدعو إلى العقل؟ بحيثُ يكونُ إيمانهم بدعوة الإسلام للعقل والتعقل مفعَّلاَ في حياتهم؟ هل لنا أن نحلم بذلك؟)
اسمحوا لي أن أجيب عنه بـ: (نعم، لك هذا الحلم الذي سيكون حقيقة إن شاء الله)، لكن اسأل قبل ذلك: متى يصحو أصحاب زمام العلم الإسلامي –كما يدعون-، ويكفون عن بث الترهات والأوهام (التي لا يقبلها رجل عاقل فضلاً عن مسلم عاقل) بين عامة الناس؟؟؟!
هذا ما أحببت نقله لكم من أجل الأمانة العلمية رغم تقادم العهد على هذا المقال، واقبلوا اعتذاري إن كان في كلامي إساءة للأدب، ونهاية أود أن أقول:
كل الاحترام والتقدير لجهودكم المبذولة في هذا الموقع الرائع النادر، وكل آيات الولاء لما في سطوره النيِّرة، ولا أجد له مثلاً في هذا الحال المتأزم للأمة، إلا كمثل الصخرة التي اعترض المسلمين يوم حفر الخندق والتي أعطت البشارة للمسلمين في وسط أزمة الخندق الخانقة، فمزيداً من بوارقكم، حباكم الله نورا...
....
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
